Красота бесконечного. Эстетика христианской истины Дэвид Харт

Красота бесконечного. Эстетика христианской истины Дэвид Харт

By fruslipha 4 комментариев 23.06.2015

У нас вы можете скачать книгу Красота бесконечного. Эстетика христианской истины Дэвид Харт в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

[Рец. на: ] Дэвид Харт. Красота бесконечного. Эстетика христианской истины, ББИ, , стр. [ Закуренко Александр Юрьевич Сможет ли христианство дать адекватный ответ на вызовы современности? Сможет ли оно занять актуальное место в обществе постмодерна?  Эстетика христианской истины. " Вопросы философии ", №9, Так чем же является христианство в современном мире? Словом о спасении вечной жизни на пути к Истине? Но может ли Слово, чуждающееся насилия, удержать и поддержать человека на этом пути? Способно ли христианство стать безнасильственной практикой человеческого общения?. Эстетика христианской истины Автор: Харт Дэвид Страниц: Формат: PDF Размер: 85 mb Качество: Отличное Язык: Русский Год издания: Красота есть нечто большее, чем просто "истина", или, скорее, красота неотделима от истины как мера того, что богословие может назвать истинным. Д. ХАРТ. Красота бесконечного. Эстетика христианской истины. Пер. с англ. А. Лукьянова. М.: ББИ, , xviii + c. Так чем же является христианство в современном мире? Словом о спасении вечной жизни на пути к Истине? Но может ли Слово, чуждающееся насилия, удержать и поддержать человека на этом пути? Способно ли христианство стать безнасильственной практикой человеческого общения?. Красота бесконечного: Эстетика христианской истины/ Пер. с англ. А.Лукьянова. Научн. ред. С.Коначева. – М.: Библейско-богословский институт Св. апостола Андрея, – с. (Современное богословие). Дэвид Бентли Харт – один из наиболее известных богословов ХХ столетия, православный философ, писатель и критик. Это типичный homo universalis, мыслитель свободы «забывчивого пересечения границ». Сочинения Харта являют виртуозный сплав западной философской традиции от классической античности до постмодерна и разнообразнейших познаний, почерпнутых из святоотеческих сочинений, кладезей мировой лите. КРАСОТА БЕСКОНЕЧНОГО: Эстетика христианской истины. Дэвид Харт. Р. Сообщить о поступлении.  Божественное совершенство 3. В христианском Боге бесконечность видится как прекрасное, и потому ее можно пройти и понять лишь посредством прекрасного i. Порыв желания ii. Неизменная красота iii. Зеркало бесконечного iv. Бесконечный мир 4. Бесконечное - это прекрасное, потому что Бог - это Троица; а поскольку всякое бытие принадлежит к Божьей бесконечности, христианская онология возникает в рамках богословской эстетики и по сути принадлежит ей i. Бог и бытие ii. Бог за пределами бытия iii. Analogia entis. ББК УДК Дэвид Харт. КРАСОТА БЕСКОНЕЧНОГО: Эстетика христианской истины. (Серия «Современное богословие».) — М.: Библейско-бого-словский институт св. апостола Андрея, — xviii + с. Книга издана при поддержке John Templeton Foundation (USA). Красота есть нечто большее, чем просто «истина», или, скорее, кра-сота неотделима от истины как мера того, чтo богословие может на-звать истинным. Конечно, предпринятая в данной книге попытка оп-равдать евангельскую риторику посредством красоты как таковой при-водит к новым вопросам. Кто скажет с уверенностью, что прекрасное свободно от н. Красота бесконечного. Эстетика христианской истины. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. Красота есть нечто большее, чем просто "истина", или, скорее, красота неотделима от истины как мера того — Библейско-богословский институт святого апостола Андрея (ББИ), - Подробнее бумажная книга. Дэвид Харт. Красота бесконечного. Эстетика христианской истины. Серия: Современное богословие. стр. Красота есть нечто большее, чем просто истина, или, скорее, красота неотделима от истины как мера того, что богословие может назват. Эстетика христианской истины — Красота есть нечто большее, чем просто "истина", или, скорее, красота неотделима от истины как мера того, что богословие может назвать истинным. Конечно, предпринятая в данной книге попытка оправдать евангельскую риторику посредством красоты как таковой приводит к новым вопросам.  Как можно убедительно доказать, что "красота" не служит самой стратегии власти, которой она, как предполагается, составляет альтернативу? "Эстетический" ответ на упорство постмодерна в утверждении, что насилие неизбежно, адекватен лишь в. Красота бесконечного[45]. Случилось так, что красота попала в заслуживающую внимания немилость в современном философском дискурсе, едва не исчезнув как термин в философской эстетике[46]. Отчасти это можно приписать слепому увлечению восемнадцатого века различением Псевдо-Лонгина между прекрасным и возвышенным – одним из злосчастных последствий этого явилось сведeние сферы прекрасного к привлекательному, просто декоративному или безобидно приятному; в климате постмодернистской мысли, чей дух приближается к возвышенному, но большей частью разлагающе действует на пре красное, статус красоты пониз. Эстетика христианской истины Автор: Дэвид Харт Издательство: ББИ Объем: ISBN: Серия: Современное богословие Год: Описание: Красота есть нечто большее, чем просто "истина", или, скорее, красота неотделима от истины как мера того, что богословие может назвать истинным. Конечно, предпринятая в данной книге попытка оправдать евангельскую риторику посредством красоты как таковой приводит к новым вопросам. Дэвид Харт. Описание. Красота есть нечто большее, чем просто "истина", или, скорее, красота неотделима от истины как мера того, что богословие может назвать истинным. Конечно, предпринятая в данной книге попытка оправдать евангельскую риторику посредством красоты как таковой приводит к новым вопросам. Кто скажет с уверенностью, что прекрасное свободно от насилия или каких-либо ухищрений? Как можно убедительно доказать, что "красота" не служит самой стратегии власти, которой она, как предполагается, составляет альтернативу?. Харт Дэвид К. Красота есть нечто большее, чем просто "истина", или, скорее, красота неотделима от истины как мера того, что богословие может назвать истинным. Конечно, предпринятая в данной книге попытка оправдать евангельскую риторику посредством красоты как таковой приводит к новым вопросам. Кто скажет с уверенностью, что прекрасное свободно от насилия или каких-либо ухищрений? Как можно убедительно доказать, что "красота" не служит самой стратегии власти, которой она, как предполагается, составляет альтернативу?.